منشورات مركز الدراسات

ليس المقصود وضع مسؤولية كل مشاكلنا ونقاط ضعفنا على إسرائيل. ويعلم الله أنّ لدينا الكثير من الأخطاء ونقاط الضعف… ولكن هذا لا يعني من جهة أخرى، تبرئة إسرائيل والصهيونية من الجرائم التي ارتكبتها وترتكبها ضد شعبنا ووطننا منذ أكثر من قرن… المؤتمر ككل هو عبارة عن سؤال كبير حول أسباب وجذور العدوانية في الشخصية الإسرائيلية – الصهيونية

د تكون دراسة ‘العائلة’ أو ‘القرابة’ عند الشعوب التي تعيش في أوطانها في ظل دولة قومية تجمعها وتحميها وتوحدها، قد تكون عندهم مجرد قضية أكاديمية، أما عند الفلسطينيين فدراسة العائلة هي قضية سياسية ووطنية وقومية؛ هي قضية الحفاظ على ‘القضية’ مع أل التعريف، التي هي الهّم الواحد والموحّد لجميع الفلسطينيين”. والأوراق البحثية التي يحتويها الكتاب لا تبتعد عن هذه الفلسفة للعائلة الفلسطينية، فالكتاب يتناول: واقع العائلة الفلسطينية، صورتها في الدراسات الأكاديمية، العائلة الفلسطينية في ظل العولمة، التحديات التي تواجهها

والسيدة أم خليل نموذج حي ونابض للمواطن الفلسطيني الذي أخذ على عاتقه صيانة هذا التراث من الأخطار التي تهدده. فقد وضعت ذلك كأحد الأهداف الرئيسية لجمعية إنعاش الأسرة يوم تأسيسها عام 1965، فكان البند السادس من الأهداف هو: إحياء التراث الشعبي الفلسطيني. وعملت جاهدة للوصول إلى هذا الهدف بكل الوسائل المتيسرة، مما حدا بها إلى دعوة نخبة من المهتمين بالتراث لتعلن ولادة لجنة الأبحاث الاجتماعية والتراث الشعبي الفلسطيني، وما زالت تواكب مسيرة هذه اللجنة وتشارك في نشاطاتها وانجازاتها القيمة

لقد كان دور المرأة الفلسطينية مرتبطاً بالحركة الوطنية في كل مرحلة من مراحلها. ولقد تأخّر دورها عن دور الرجل في الحركة الوطنية مع مطلع تشكلها، ولكنه تفوق على هذا الدور أو ماثله في مراحل أخرى في مجالات العمل السياسي والعسكري والاجتماعي، ويحتاج اكتشافُ طبيعة دور المرأة وحجم تأثيره في لمقاومة وفي المحافظة على المجتمع

لقد حاول الإنسان، منذ بدء الخليقة وحتى الآن، تزيين نفسه وأدواته ومسكنه لإضفاء مسحة من الجمال على حياته، كذلك فإن للزينة والزخارف علاقة بالمعتقدات والطقوس الدينية

إن الشعوب والأمم بحاجة لدراسة تاريخها وثقافتها، حاجتها إلى أساسيات الحياة، ذلك أن دراسة التاريخ تربط ماضي الأمة بحاضرها ومستقبلها. وعلى ذلك فإن دراسة التراث الذي يشكل المعمار جزءاً هاماً وواسعاً منه يعتبر من الدراسات الخاصة بدراسة ثقافة هذا الشعب وتاريخه، حيث أن كل جزء من هذا المعمار يحكي تاريخاً شاملاً لهذا الشعب وهذه الأمة ويحكي أخبارها بكل تفاصيلها

جوانب تراثنا الشعبي متعددة ومتنوعة بحيث تغطي جميع جوانب مجالات حياة الشعب الفلسطيني، وتقدم صورة صادقة وشاملة عن الملامح الرئيسية والأساسية لدورة الحياة لهذا المجتمع، والذي اختصه الله بخصوصية مباركة، ربوعه وثراه وموقعه المتميز الذي جعل كل العيون الطامعة على مر العصور تتطلع إليه ليكون مرتعاً لسلطتها

تمتاز اللغة العربية بميزتين مهمتين: الأولى، تاريخها الطويل عبر القرون، باعتبارها لغة حضارة على مستوى العالم كله. والثانية، تراثها الضخم على المستويين الشعبي والرسمي. وبالتالي، فإن اهتمام الدارسين بأي جانب من جوانب هذا التراث الضخم، لا يكون من باب تفضيل جانب على أخر، بل من قبيل خدمة هذه اللغة الكريمة من جهة، ومن منطلق قضية الشعب الذي يتعرض لمحاولات الطمس والتذويب وفقدان الهوية من جهة ثانية

لقد كان الهدف الرئيسي المعلن للحركة الصهيونية إقامة الدولة اليهودية الصرفة على جميع أرض فلسطين وربما على رقعة أوسع من ذلك بكثير من العالم العربي. هذه الخطة تتطلب منطقياً عدم وجود أي جزء من الشعب العربي الفلسطيني في هذه البلاد، وقد كرر هذا المنطق صراحة أو ضمناً العديد من قادة الحركة الصهيونية منذ بداية القرن العشرين ومنذ أن أعلنوا أن فلسطين “أرض بدون شعب” على سبيل ما سيكون

قد يتساءل البعض عن دوافع هذا العمل وعن جدواه، فأبادر إلى القول إن التخوف المفتعل على اللغة الفصحى وبالتالي عن القرآن الكريم، أمر عفا عليه الدهر، ولم يعد ذا بال، لأن القرآن، ولغة القرآن، أقوى وأرسخ من أن يزعزعهما أو يهدمهما أي اهتمام بلهجة عربية عامية هما في واقع الحال المعين الذي تستمد منه حياتها. والذي يجب أن يخشى عليه من التغيير، والانتقاص، والاندثار، والزوال في ظل الظروف الراهنة المعادية